حج د امام خمیني (ره) په فکر کې یوه نه جلا کېدونکې عبادي-سیاسي فریضه ده + ویډیو
نوموړي، چې د بحرین د شیعهګانو مشر استازی دی او په ایران کې اوسي، نن د ۱۴۰۴ کال د غبرګولي په ۱۳مه د «امام خمیني کبیر؛ د نړۍ د اسلام د بدلون الګو» تر سرلیک لاندې ویبینار کې، چې د ایران د اسلامي انقلاب د بنسټګر امام خمیني (ره) د ۳۶مې کلیزې په مناسبت د ایکنا له خوا جوړ شوی و، د «حج او د نړۍ د اسلام د عقیدتي نهضت پراختیا د امام (ره) په فکر کې» تر موضوع لاندې وینا وکړه او د حج د فقهي او سیاسي اړخونو مهم اړخونه یې بیان کړل. هغه وویل:
خدای تعالی په قرآن کریم کې فرمایي:
«وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ: او دا د خدای او د هغه د رسول له خوا خلکو ته اعلان دی د حج اکبر په ورځ [= د اختر ورځ] چې خدای او د هغه رسول له مشرکینو بیزار دي» (توبه/۳).
د امام خمیني (ره) د فکر له مخې، حج پرته له مشرکینو څخه د برائت پرته معنی نه لري. یو ایجابي تړون شته او یو سلبي تړون. تاسو وایئ «لا اله الا الله». دا یو سلبي تړون دی چې له خدای پرته د نورو الوهیت نفی کوي، او یو ایجابي تړون شته چې هغه الله دی، یعنې تاسو په یوازیني او بېساري خدای په ایجابي ډول ایمان لرئ، او په دې سره یو سلبي امر هم شته چې له خدای پرته د نورو الوهیت نفی کوي. حج هم یو ایجابي تړون دی، او هغه د یوازیني خدای اطاعت دی. د خدای د کور طواف او د یوازیني خدای عبادت؛ دا یو ایجابي تړون دی، او یو سلبي تړون هم شته، یعنې له خدای سره د شرک او له مشرکینو څخه برائت.
نو ځکه، په حج کې ګټې او موخې شته؛ دنیوي او اخروي ګټې. له دنیوي ګټو څخه یوه د مسلمانانو یووالی او اتحاد دی. خدای تعالی فرمایي:
«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا: او ټول په خدای د رسۍ سره منګولې ولګوئ او جلا جلا نشئ» (آل عمران/۱۰۳).
همدارنګه خدای تعالی فرمایي:
«إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ: دا ستاسو امت دی، یو یووالی امت، او زه ستاسو پروردګار یم، نو زما عبادت وکړئ» (انبیاء/۹۲).
حج د مسلمانانو د یووالي تر ټولو پیاوړی مظهر دی. حج د نړیوال استکبار په وړاندې د مسلمانانو شوکت، یووالی او قدرت ښکاره کوي. ځکه له مشرکینو څخه د برائت اعلان اړین دی، او خدای عزوجل په خپل شریف کتاب کې په سورة توبه کې فرمایلي: «أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ: خدای او د هغه رسول له مشرکینو بیزار دي» (توبه/۳).
له همدې امله، حج موږ ته تسلیم او رضایت زده کوي. یوه د تسلیم کلتور شته او له هغې څخه ژوره یوه د رضایت کلتور دی. حج په لومړي پړاو کې موږ ته اطاعت، په دویم پړاو کې تسلیم او په درېیم پړاو کې د الهي قضا او قدر څخه رضایت زده کوي. دا هغه څه دي چې په کربلا کې تجلي وکړه، کله چې امام حسین (ع) د کربلا په دښته کې وفرمایل: «پروردګاره، زه ستا په قضا صبر کوم. له تا پرته بل خدای نشته تر هغو چې ته راضي شې. که دا ستا خوښي وي، دا واخله تر هغو چې ته راضي شې.» نو ځکه، حج موږ ته تسلیم، سرسپردګي او رضایت زده کوي.
https://iqna.ir/fa/news/4285958
